這世上有些人是極特殊的個案，他們活著時是人間的妖孽，死了之後仍然是個噩夢，不管是什麽事，只要和他們沾上點邊兒，立即就變味了。

比如司馬光的葬禮。

他死得很巧，那天正好是宋朝大赦天下的好日子，文武百官都要進宮去讚美皇帝，順便唱歌跳舞玩個痛快。集體狂歡之後，大家談笑風生走出宮門，去趕下一個過場。

去給司馬光吊唁。

無論怎樣那也是一位黨魁，是飄揚了十幾年的一面旗幟，不管心裏面怎樣腹誹，還是得做出這起碼的尊重的。只是突然間他們被一個人攔住了。這人非同小可，在名聲上驚天動地，在職務上前途遠大，在行為上枯燥無味，在官場上堪稱警察。

伊水河畔程老夫子——程頤。

他的名聲和司馬光一樣在這15年間突飛猛進，首先一大批弟子成才了，職位最高的已經是宋朝的臺諫官員；其次他的學問終於形成了體系，對於儒、釋、道三家的經典有自己的感悟，理學始祖的地位確立了。這是巨大的成就，從民間影響到官場，除了極個別的某些怪物之外，沒有誰不對他頂禮膜拜。

能做到這一點，是宋朝建立以來獨一無二的，其效果非常驚人，他得到了司馬光的尊重，地位超然到沒有拘束。

他可以和司馬光平等論交，雖然身在舊黨，可絕不會對任何高官假以辭色。因為這種地位，司馬光給他安排了一個更加超然、神聖的工作。

給小皇帝哲宗當老師。

在宋朝的歷史上，帝師的未來是無比光明的，真宗、仁宗的老師們百分之百的榮寵終生，百分之七十以上升到了宰執位置，而且由於他們和皇帝的特殊關系，從小養成的信任依賴感，他們在很大程度上能影響國家的政策走向。

一句話，前途遠大，無比遠大。

程頤是北宋歷史上文憑最高的帝師，哲宗只有9歲，處於最理想的接受教育的年齡，這樣的組合非常讓人期待，他們一定會產生火花，積極互動，成為一對親密無間的師生的。

事實上有苦自己知，哲宗恨不得他立即去死。

程頤什麽事都管，比如春天到了，萬物覆蘇花木繁茂，哲宗在深宮中憑欄觀景，隨手折下了一根柳枝。程頤瞬間出現，餵，你太殘忍了，春天是生命的季節，每一種生物都有生長的權利，哪怕是一棵柳樹。你是上天之子，要仁慈，要博愛，要像愛你自己一樣愛柳樹，之後像愛柳樹一樣去愛你的子民，這樣才是好皇帝……

哲宗忍。

比如哲宗穿戴整齊走向課堂，準備接受教育。程頤拿起書本，卻突然問：餵，你昨晚洗澡時是不是腳邊有只螞蟻？

是。

你怎麽處理的？

我給它讓了路。

好！程頤擊節叫好，學生開竅了。你終於做對了，由柳樹到螞蟻，它們都是生命，都是你的子民，你終於愛護它們了，你要終生這樣做……

哲宗很安靜。

比如9歲的哲宗一覺在深宮裏醒來，突然發現圍在身邊的不再是昨晚之前的姐姐妹妹，而是一律年過50歲的大姨媽。這是怎麽回事，他很想尖叫，很想怒吼，他身上流著激烈如火的神宗的血，絕不是任人擺布隨意揉搓的懦夫孬種！

可是程頤的聲音出現了，一個好皇帝都是不好女色的，女色……嗯，孔夫子曾經曰過，這是一個男人的天性，所以要從小抓起，哪怕你只有9歲。

哲宗恢覆了安靜。

他是個非常特殊的孩子，在人類的歷史上早熟的孩子、早熟的皇帝是有的，可是從來沒有人能在他這樣的年齡上做到他那樣的理智、堅忍、深沈，把所有一切都深深地埋進了心底，除了極少數的幾個尖端時刻，從來不會讓任何人看到自己的情緒波動。

他深深地躲在垂簾之後，冷冷地看著周圍的一切。他把什麽都記在心裏，像一具灰色死寂的孩童石像，默默無聲地生存著。

傳說100多年前北宋剛剛建國時，開國皇帝趙匡胤曾經和第一位首相趙普有過一段對話。趙匡胤問：“天地間什麽最大？”

這種話趙匡胤很喜歡問，比如他進佛寺時就曾問過和尚，我用拜佛嗎？很明顯是要和佛祖比比大小。和尚很識相，笑嘻嘻地回答：“現在佛不拜過去佛，您不用拜。”

比神靈都大了，天地間還有比皇帝還牛的嗎？答案只此一個——皇帝！

可是趙普想了很久，給出了另一個答案——“道理最大。”

這個傳說在宋史裏非常有名，一直被幾十年後縱橫宋朝唯我獨尊的理學家們奉為源頭。至於真實性嘛，沒法證明。宋史裏這樣的手段太多見了，哪個宗派想達到某些目的，總會穿越時空，找些無敵型的名人添加資料，讓自己的行為神聖合法。

拋開上面的真實性，“道理最大”就是理學家們的核心力量。這些人披著宋朝的官服，口中念念有詞忠君愛國，可是在行為上敢於做一切他們認為對的事。比如程頤在現實中的身份不過是個有光明的未來，可眼下還只是個低官階的芝麻小官，他就敢上管君、下管臣。

他堂而皇之地擋住了宋朝的官員隊伍，在這個隊伍裏有宰執、有兩制、有三司、有臺諫、有親貴，哪個都是他碰不得的，可他站得非常穩，面沈似水。

你們要去哪兒？

司馬光府啊。

去吊唁嗎？你們都錯了。程頤以一貫的教育家嘴臉給宋朝的頂級官員群落上集體大課——孔夫子曾經曰過，如果某天悲痛哭泣過，就不能再尋歡作樂（子於是日哭則不歌）。你們剛剛在皇宮裏歡樂過，這時再去司馬光府上吊唁，是對亡靈的不尊重。

官員大隊啞了，面對這個囂張的掃興人，得怎麽辦呢？換一個人。哪怕他是帝師，這時也是自找沒趣，官大一級壓死人，當面斥責、背後出招，哪一種都能讓他不死不活。可程頤就不同了，他是理學宗祖、當代大儒，尤其還端出了孔夫子，從哪一點上說，都動不得。

沈默中有人打了個哈哈：“孔夫子是說過哭的當天不能歡樂，可沒說過歡樂那天不能哭嘛。”搞個小怪，閃出個臺階，大家都退一步多好。

可是程頤不退，他是理學宗師，講究的就是誠心正義、無愧天地，最厭惡的就是這類油嘴滑舌投機取巧的東西。他怒了，站在當街堅持真理，無論怎樣都不放官員們走。

這時官員隊伍裏走出了一個人。前面說過，這世界很大，以程頤的神聖光環，也仍然有極少數的人不怵他。這人就是其中之一，現任翰林兼侍讀蘇東坡。

誰都很生氣，可走出來的仍然是蘇軾，這人的天性是太強烈了，有話要說，就一定得說。他笑嘻嘻地走到程頤面前，轉身面對大家。

程大人說的是有根據的，這是漢朝名人叔孫通定下的禮儀，是很有名的啊。

瞬間大笑，在場的每個人都學識豐富，叔孫通……那是漢朝時蒙冤被斬首的一個衰人，程頤學誰不好，非得向這樣的例子看齊。

程頤哪兒受過這個，蘇軾在他的眼裏一直是個油嘴滑舌的極品市井小調的高人，青天白日之下竟然敢對他無禮！

大怒之下，他轉身就走。還好他理智尚在，沒選擇和蘇軾單挑，和宋朝第一文豪打嘴仗，他鐵定當街吐血。程頤走了，官員們比剛出皇宮時興致更高，一路踏歌走向司馬光的靈堂，集體行禮，然後各回各家。

回家之後，又有新的笑料傳來。蘇軾意猶未盡，在家裏給程頤起了個綽號，叫“鏖糟陂裏叔孫通”。鏖糟陂是開封城外的一個地名，非常偏僻，土裏土氣。這句話連起來讀，意思就是在那個偏僻的沒人去的冒傻氣的地方有個人叫……程頤。

哇哈哈哈，全開封的官員們都拍案叫絕，蘇軾罵人都這麽有水平！實在是高！程頤在沒進京之前，不管有多大的名望，本質上就是洛陽伊水邊上的一個農民，鏖糟陂裏，虧他想得出來。

歡笑在繼續，在人們的心中，甚至在蘇軾的心裏，這只是一時的調笑，人生是需要嘲笑以及自嘲的，這本是社交的一部分。可是誰能知道呢，就是剛才的這些小玩笑，讓北宋走上了滅亡之路。

官場的噩夢開始了，宋朝在這時開始變味兒。

宋朝是最風雅的時代，截止到司馬光去世，北宋官場是一種雍容端穆的氣質。每一個官員都講究舉止禮儀端莊，哪怕身為宰執，都會因為發言時聲音過高丟官罷職。

在宋朝，一個沒有風度的男人，不是男人。

這一點在司馬光吊唁事件上也得到了體現，蘇軾諷刺得輕描淡寫，程頤離去時口無惡言，仍然保持了各自的風采。只是私底下怎樣就不好說了，比如在翰林院內部。

帝師、侍讀平時都在翰林院坐班，蘇軾、程頤每天都要見面，午飯也得一起吃。廚子們開始作難了，河南的老夫子仁慈得像和尚，從來不吃葷，他們得給做素菜；出身美食之鄉的蜀川蘇學士卻是位舉世聞名的饕餮，此人無肉不歡，就算在流放的途中，也想方設法吃豬肉。

生來的死冤家，早晚出事。

年底十一月，館閣人員的考試開始了，兩人又鬥了一次，程頤還是輸家。作為當世第一大儒、理學始祖、帝師的身份，館閣考試的出題人竟然不是他，而是嘻嘻哈哈伶牙俐齒的蘇軾。

蘇軾很開心，他決定出個有難度、有力度、切實際、能發揮的題目，一句話，得體現出他蘇軾本人的性格、水平。

平心而論，他達到目的了——“今朝廷欲師仁宗之忠厚，懼百官有司不舉其職而或至於媮；欲法神宗之勵精，恐監司守令不識其意而流於刻。”

翻譯成普通話是，現在朝廷想恢覆仁宗時代的忠厚風格，但是怕沒有壓力官員們得過且過（媮，茍且），想延續神宗時期的勵精圖治，但又怕各大監督部門不能真正理解，執行得過於峻刻嚴厲。

這個題目怎麽樣呢？

非常不好說，每件事都有不同側面的體現，每個人又都有各自不同的視角，所以說到底，就看什麽人想從什麽角度去說事了。

考題剛一公布，立即有人跳了出來。賈易、朱光庭，這兩人是臺諫官，他們彈劾蘇軾大逆不道，這個題目嚴重汙辱了仁宗、神宗。一個是茍且，一個是峻刻，我們至高無上的皇帝就是這樣的嗎？

大帽子壓過來，蘇軾馬上反駁。第一，這個題目切中時弊，哲宗時代處在岔路口上，宋朝要往哪裏走，是當前最重要的事。何況館閣人員是未來的頂級高官，他們參與進來，正是為將來打算。第二，他不是只出了這一道題，這道之所以當選，是由皇帝欽點的。

禦筆親點，應該沒事了吧。事情大了，諫官是什麽，每天的工作就是想著怎麽挑皇帝的錯，蘇軾想擡出皇帝來壓人，純粹是妄想。

賈易、朱光庭加大力度，制造輿論，一定要蘇軾低頭認罪。這時終於有人看不過眼了，另一位臺諫官呂陶出面，他認為蘇軾的考題沒有問題，宋朝是允許大臣說話的，就算仁宗、神宗活著的時候，也時常有人挑他們的錯，為什麽這時就不行了呢？明顯是有人別有用心。

他請皇帝註意，賈、朱兩人是河南人，都是程頤的弟子，程頤和蘇軾在百官去司馬光府上吊唁時曾經出現過這樣那樣的情況，很明顯是自成一黨，欺負他鄉人。

哦，大家的眼前一亮，還有這樣的內幕。可是轉眼間看向呂陶的目光也變得覆雜了，沒別的，因為呂陶本身是四川人……

說同鄉，大家都是同鄉；說結黨，不是哪一方單獨結黨！蘇軾腦袋都快大了，呂陶簡直是越幫越忙。可是這才是個開始，突然間有人插進來一腳，這人既不是河南幫，也不是四川幫，看上去一點關系都沒有，卻是點燃火藥桶的最後一根煙頭。

王巖叟。

這又是一位言官，本來和蘇軾沒有任何瓜葛，可他對蘇軾的指責是最可怕的。蘇軾罪不可恕，他在本質上壞掉了。首先他把兩位皇帝的業績當考題，任由臣子們評判就是錯的。當錯誤發生後，又把責任推給現任皇帝，錯的就不只是業務能力，還有道德品質！

言官隊伍裏集體喝彩，王大人威武，同樣是言官，看人家這力度。蘇軾也知道危險了，這次他沒再口頭答辯，而是拿起了筆。

拿起筆的蘇軾是個可怕的存在，就像同樣一句我愛你出自如花姐姐或者包租婆是截然不同的，同樣的事，由蘇軾來闡述完全有兩個結局。

他居然能影響到聖旨。

考題事件涉及了祖宗，小皇帝是不能沈默的。官方在上一次賈易、朱光庭彈劾蘇軾，蘇軾作出口頭答辯時，給出的處理結果是赦免蘇軾無罪；這一次蘇軾筆答之後，官方把上一次的聖旨收回來了。

王巖叟大怒！

敢情他出手了居然還比不上賈、朱兩人。聖旨赦蘇軾無罪，是指有罪而不罰；追回了赦免詔書，那是認為蘇軾根本就沒犯罪，言官們指責錯了。

這時就看出了王大人和賈、朱兩人的區別，無論是賈、朱兩人，還是四川籍的呂陶，從傳統上來說都是宋朝官場上的邊緣勢力。河南自古文風不盛，川人從蘇軾開始才走出低谷，怎麽能和王巖叟相比。他有自己的圈子，那一直以來都是北宋官場的核心力量。

他在禦史臺、知諫院的本職部門裏轉了一圈，又到三省六部裏走了走，隨意地和幾個同僚交換了些意見，突然間把矛盾無限制升級。蘇軾算什麽，考題不重要，他把火燒到了皇宮深處最神秘的地方。

王巖叟說：“願陛下不以牽制之愛而奪是非之正，天下幸甚！”希望皇帝不要因為某些能影響你的人的特殊喜好而混淆視聽，這樣天下才會有福。

某些人是誰呢？整個官場都知道，可沒人敢說。這是蘇軾的最大護身符，只要有這個人在，天下雖大，卻沒一個人能傷害到他。

透露個小秘密，幾年前的某個夜晚，我正在屋子裏發呆想心事，一個朋友來找我，說被他女朋友當面無視了，郁悶得深夜暴走，很想撞墻。

那女孩兒對著月亮說她最愛的是蘇東坡，那個有才、專情、人性各方面都完美的偉人……我聽著心裏都難受，這麽好，你嫁他去得了，還出來逛什麽街嘛。對不起，我也犯酸了。

這就是蘇軾的護身符，各個時代的女人都愛他、珍惜他、保護他，在北宋哲宗初年時，這種愛護是無敵的。在烏臺詩案中，彌留之際的曹太後為他求情，在神宗去世後，他迅速升官重回京城，無論誰反對都沒用，這是為什麽呢？蘇軾本人或許是在幾年之後的一個晚上才偶然知道的，可坊間八卦早就傳遍了京城。

那天晚上他在翰林院裏值班，這是兩制官的工作特點，皇帝的命令隨時都會從宮裏傳出來，每天12個時辰，必須至少有一位翰林在班上等著。那晚蘇軾的遭遇很奇特，宮裏有人來，卻不是傳命令，而是召他進宮。他見到了高太後和年幼的哲宗。

高太後問：大學士進京前的職務是？

汝州團練副使。

如今何職？

翰林學士。

你知道為什麽會升得這樣快嗎？

蘇軾遲疑，小心地回答說：是陛下的錯愛。

不。高太後搖頭。

蘇軾更小心：是太後的賞識。風遺塵校對。

不。高太後仍然搖頭。

蘇軾一下子站了起來：臣雖不才，尚知自愛，並不敢結交親貴，圖謀官職。說這話時他很痛心，升官不是官方的意思，就只剩下了同僚、上司的推薦，這對他來說是種侮辱，還被太後當面質問。

卻不料高太後說：升你的官，是神宗皇帝的遺命啊。他當年吃飯時看文章，看得入迷，每當那時，內侍們都知道那一定是你寫的。他說你是奇才，只是可惜沒來得及召回你，他就去世了……

蘇軾痛哭失聲，太後、皇帝也都流下了眼淚。

這三種淚水各有緣由，時間長了才會看清楚。現在只說這件事，到底是神宗愛蘇軾，還是高太後本人喜歡呢？

一個謊言而已。

神宗愛才，烏臺詩案不殺蘇軾是證明，但要說他有遺命召蘇軾回京重用，就是搞笑了。他病危後連皇太子的冊立都說不出話來，還有安排蘇軾的閑心？退一萬步講，真有這樣的命令，高太後就一定會執行嗎？笑話啊，她這樣聽兒子的話，還會抹殺兒子一生的事業印跡嗎？

她想做，她才會去做，這是元祐時期的鐵律，唯一的主旋律。這時王巖叟明知道她是蘇軾的後臺，仍然動了蘇軾，沒有效果之後，居然直指後宮，把事兒挑明，給她曝了光。

高滔滔女士很憤怒，她很不理解為什麽到現在還有人敢挑釁她呢？比如這個王巖叟，一個普通京官而已，居然敢用她孫子的名義來警告她。

沒有王法了嘛！

當然她絕不會去想，王巖叟是言官，別說她只是太皇太後，就算是皇上本人，也是照說不誤。問題是，皇帝在高滔滔的眼裏什麽都不是啊，這一輩子她見得最多的就是皇帝，上至仁宗、英宗，下至神宗、哲宗，哪個都拿她沒辦法，一向無法無天慣了的，突然間被個小小的言官頂撞，她很不適應。

不適應的結果是，她使出了之前戰無不勝的必殺招數——撒潑罵人。

在宋朝的歷史上，北宋、南宋各有一位皇後是極品，她們沒說沒管，無論什麽事、面對的是什麽人，她們都敢第一時間齜牙咆哮。南宋那位到時再說，北宋的就是這位高女士。她剽悍到了何種程度，有件事表現得很生動。

她丈夫一輩子只有她一個老婆，這可不是宋英宗本人的專情指數太高，實在是高滔滔太狠了。某年某月英宗突然春心萌動，想搞些小動作，想想不敢，他走了個迂回路線。盡管他很不喜歡繼母曹太後，但還是請她老人家求個情，讓他娶個小老婆吧。

曹太後答應了，她覺得很不好意思，高滔滔是她的外甥女，三從四德當年也是學過的，現在居然嫉妒到了這種地步，讓丈夫連一個小老婆都沒有，真是有辱家風啊。

後面的事才讓她真正地受辱。在她想來，官面上她是當時的皇太後，宋朝女性第一人，法定的號令天下；從私人角度上說，她是姨媽。無論怎麽說，高滔滔都只有聽話的份兒。於是她派了個內侍去，替她傳了這個話。她滿心以為，高滔滔會按規矩辦事，除了無條件接受之外，還得親自到她宮裏來一趟，表現出認錯的態度。

她想得美，高滔滔和她徹底平級。你派人來傳話，我把話原樣遞回去。就說趙十三的事我做主，老人家自己管自己的吧！

曹太後就管自己去了，她賢良忍讓了一輩子，終究不能和外甥女叫喚吧。之後高滔滔就明白了，身處在她這個時代，皇宮裏的位置，只要她變得囂張，註定了天下無敵。

四位皇帝因為各自的原因都對她無可奈何，從曹太後開始到宋哲宗的皇後，三位皇後因她郁悶終生，連帶著哲宗的婚姻也毀了進去。這種幾十年如一日的獨霸習慣，早就讓高滔滔變得極度自信。她是唯一的，她是不可爭執的，她是不可仰視的！

可惜當她把手伸到皇宮之外後，遇到了另一群人，宋朝的言官。尤其是王巖叟和他的同志們。就是從這一刻起，宋朝金鑾寶殿上的風氣變了。從前君臣之間雍容大度，哪怕是討論生死大事，也都風度閑雅，別說是措辭不妥，哪怕聲音大了些，都會被人鄙視。

自從高滔滔因為蘇軾的事和言官們較量了之後，大殿就變成了菜市場，太皇太後和言官們隔著一片竹簾互相指責，高一聲低一聲，誰也不服誰，哪怕是宰相呂公著、名臣範純仁這種等級的人來勸架都沒用。高滔滔實在是快氣瘋了，怎麽就掐不死這兩三只小螞蟻呢？！

就在她瀕臨暴走，快要失控時，王巖叟等人突然間消失了，這夥無法無天又臭又硬的家夥沒有任何征兆，閃到了一邊去，再不說話。高滔滔松了口氣，終於還是她贏了，就算再難蘇軾還是保下來了。哼，臣子就是臣子，怎麽可能較量得過她呢？

這種快樂沒保持多久，很快她就會知道王巖叟和他的同志們有多大的能量，蘇軾的事對他們來說真是不值一提。甚至他們這時候閃開，也是有預謀的，爭吵的重心轉移了，另一位牛人登場，實在沒必要攪局。

聖人程頤耐不住寂寞，他有了新表現。

在不久前把小皇帝三番五次地調教之後，程頤的教育範圍擴大了。先是四朝老臣、活化石級別的人物文彥博成了典型。文大佬這時89歲了，這個數字在古代是個恐怖的存在，一般來說這種年紀都可以去冒充神仙了，俺長生不死。

可文彥博發揮餘熱，放著洛陽的超級大宅不享受，堅持陪在小皇帝身邊。他是真正的守禮伴君，以快90歲的高齡，只要小皇帝出現，他必定躬身站立一絲不茍。時間長了，程頤的麻煩就來了。

因為聖人很自尊，在給學生講課時，永遠都是坐著……當有人問他，文彥博以四朝元老身份都要站著時，你坐著合適嗎？

程頤有自己的解釋——他是四朝元老，必須得恭敬；我是個布衣百姓，不自重些，誰會把我當盤菜？

以此理論，文彥博實在該吐血。元老的恭敬，在程頤看來是種自保的手段，是向皇帝表現臣服。那麽隨意一些，甚至強硬一些的，都要去死了？宋朝有那麽黑暗嗎？而老師的尊嚴，是由擺架子擺出來的，強迫別人不得不尊重的。

那麽他的才學呢，孔孟之道的新解，不正是請他來當老師的根本嗎？在他心裏，這些竟然都沒什麽分量，都沒法給他帶來自信，他得去另找辦法硬充身份，才能自尊。

他所堅持的理學信念是什麽？

聽到這番話，很多人都搖頭。一年前程頤和文彥博還在洛陽稱兄道弟，這時轉眼間就不留情面。果然是聖人心海底針，誰也猜不透。

事實上，從這時起到程頤被踢出開封城，他做的每一件事都讓人猜不透。

平心而論，程頤也有他的可取之處，比如說工作認真。他每天準時出勤，到班之後不說笑不打鬧嚴格遵守規章制度。這本是很好的，可要命的是他還有另一條原則。

推己及人。

這四個字說白了就是將心比心，把別人當自己一樣對待。大家都是中國人，相信都認可這一條吧，這是傳統美德、保持社會良知的標準。但到了程頤的手裏，就出大事了。

他真的像要求自己一樣去要求別人了。話說開封城裏的六月天，熱得跟印度的新德裏一樣，很多人或中暑或傷風或腹瀉，皇帝與民同“樂”，小哲宗也得了皮膚病。這實在太難受了，他是皇帝，只要出現必須全套穿戴，想想全身發癢，還罩著隆重的龍袍，這日子還能過嗎？

哲宗請假了。

程頤接到消息之後很沈默，他沒有帶著教材回家，而是走出翰林院，到四處走了走，最後轉到了議事大殿。他看到當時國家的主要領導人都在忙碌中，像高太後了、宰相呂公著了，都在處理公事。見到了這一幕，程頤突然間憤怒了，而且瞬間達到了無法遏制的程度。

他走到了垂簾前，板起了臉問道：太皇太後，皇上病了您知道嗎？

高氏很奇怪：我當然知道。

哦，您知道……既然皇上病了，太皇太後怎麽能單獨垂簾聽政呢？

高滔滔一下子呆住了，她突然發現自己沒法回答。不管她有多剽悍，怎樣以母改子、以祖欺孫，她都不是宋朝的合法主人。所謂垂簾聽政，簾後邊必須是兩個人，她的位置不許超過小皇帝的龍椅。

可是她憤怒，誰規定的理虧就不許生氣？在她的心裏，這是又跳出來一個挑釁的，程頤，虧你還是司馬愛卿推薦的人，居然這樣頂撞哀家！很好，看老身怎樣虐待你……正在醞釀情緒，程頤已經掉轉了槍口。

宰相大人，對，說你呢？呂公著，別看別人，你知道你的問題嗎？

呂公著有點蒙，這裏有我的事？

程頤冷冷地盯著他，你知道怎麽當宰相嗎？宰相手冊讀過沒？皇上生病了沒上朝，你知道不知道？不知道，你失職；知道而不問候，是不忠。你自己說，你是失職呢，還是不忠？

呂公著不說話。

整個大殿沒人能說出什麽話來。

當天程頤威風凜凜地下殿走了，背後是一片哭笑不得的目光。這人不是熱出病了吧，如果高太後要篡位了，像武則天一樣殺子滅孫，那麽這樣搞很正常，大家都會為程頤歡呼鼓掌。真爺們兒，你有種。可是這時宋朝的天下很穩，哲宗根本沒危險，你整得像政變一樣，有必要嗎？

高滔滔知道，至少是有必要往外踢人了。程頤被罷免帝師，降職成侍讀，沒幾天又被貶出京城。聖人的京都生活結束了，他留下了一大堆的疑團，在學術界、政治界都引起了經久不息的爭論。比如說，他真的是推己及人嗎？

他堅持真理，一絲不茍，於是也同樣要求別人，這才符合他社會道德標桿的身份嘛。這是理學派系的看法。雖然迂腐，但是可愛，一個拒絕腐蝕的人，一個純粹的人！

只是很奇怪，他在區別自己和文彥博之間的不同時，表現得很個人啊，他很清楚怎樣給自己爭地位，那時可看不出他和凡人有什麽不同。

通過這件事可以看清貫穿宋朝，主導當時華人生活的理學的根本性質——說一套，做一套。對己寬，對人嚴，勇於對任何人批判，且批判時不管時間、場合、身份、地點。

在最後這一點上，不用到南宋，北宋這時程頤的學生就完全達標了。賈易，不久前他和朱光庭一起修理蘇軾，在修理的過程中他意外地得到了王巖叟等人的大力支持，盡管如此，還是失敗了，蘇軾躲在高太後的背後逍遙自在。

之後王巖叟一派突然撤退，程頤也被趕出京城，洛黨的勢力一下子崩盤了。在這種情況下，一般來說換誰都會低調做人了吧，比如朱光庭就閃了，可是賈易沒有。

他死死地咬住了蘇軾，由蘇軾咬到蘇轍，在二蘇之外，重點的打擊對象是禦史臺裏的同事呂陶。怎麽打擊呢？就事論事太小兒科了，他仔細地搜集了一下蘇家兄弟身邊的四川籍同僚，湊了些人數之後，歸納出一個響亮的名稱——“蜀黨”。

這個詞出現之後，呂陶立即落荒而逃。他主動辭去了言官職位，連京城都不待了，申請調到外地工作。在他想來，這樣他所謂的蜀黨身份，連帶著蜀黨是不是存在都不言自明了吧。

怕了你，不玩了，我躲行不行？

賈易說，不行。你就是蜀黨，哪怕到地方上當官，離著蘇軾十萬八千裏，你也是蜀黨！這時終於有人看不下去了，欺負人也要有個限度。當朝資格最老的元老文彥博、首相呂公著、前代名臣範仲淹之子範純仁，這三位最有號召力的人出面，勸賈易適可而止，差不多就行了。

這樣大的面子，換誰都能滿足了吧？賈易不，他轉身回家寫奏章，文彥博、呂公著、範純仁都是蜀黨的幕後老大，就是他們在攪風攪雨，讓宋朝不得安寧……

到了這步，大家都看清了，這就是傳說中最無賴、最兇殘的招數——瘋狗咬人。使出這一招的人，根本無視一切的行為規範，想咬就咬，有咬無類。那麽事情簡單了，瘋狗都得亂棍打死，賈易一個小小的言官，這樣犯眾怒，哢嚓了他不就得了？

郁悶的是，宋朝最大的這三位大佬，居然默默無聲地退了回去，他們忍了。而所有的大臣們就像有了默契一樣，誰都不再出面，隨便賈易想怎樣就怎樣。

很奇怪吧，為什麽會這樣？原因就在“蜀黨”這兩個字上。

說實話，賈易真是很高明，他做了件劃時代的事。在這之前，習慣上人們總說王安石的新法集團是新黨，司馬光為首的反對派是舊黨。但這只是習慣上的，官方不認可，當事人也不認可。往前推幾十年，慶歷新政時也提出過結黨問題，可爭來爭去都只是些名詞解釋。

什麽是君子，誰又是小人？

就算呂陶為蘇軾說話，提出了籍貫問題，也只是隱約地透露了點官場的潛規則——鄉土社火。這是無可厚非的，誰的老鄉誰不親呢？可沒想到賈易借題發揮，突然間提出了黨派劃分。

黨派，是宋朝最忌諱的東西，誰沾上了邊兒，誰就是自絕於人類社會。以範仲淹之賢、歐陽修之名、韓琦之威，也落得灰頭

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